《往生论》注提出的易行道是什么？

《往生论注》中提出的“易行道”，是昙鸾大师依据龙树菩萨《十住毗婆沙论》而建立的重要概念。昙鸾大师指出，菩萨求阿毗跋致（不退转位）有二种道：一者难行道，二者易行道。

难行道是指在五浊恶世、无佛出世之时，修行者依靠自力求取不退转位，极为困难。其难处有多种：外道扰乱佛法、声闻自利障大慈悲、恶人破坏他之胜德、颠倒善果能坏梵行，以及唯是自力无他力扶持。易行道则是指仰仗阿弥陀佛的本愿他力，如乘船航海，既安全又快捷。

昙鸾大师将易行道比喻为“不退之风航”——不退法门中顺风的船。修行者不需要凭借自己的戒定慧力，只要信受阿弥陀佛的救度，称念其名号，便能乘佛愿力往生极乐，入正定聚，得不退转。这一思想奠定了中国净土宗“他力救度”的根本宗旨。

易行道是末法时代众生的殊胜方便。愿有缘者仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，信愿持名，诸恶莫作，众善奉行，早得往生。