2026-08-26 [坛经]
《六祖坛经》并非六祖惠能亲笔所写，而是由其弟子法海等人记录整理而成。唐高宗年间，六祖惠能应韶州韦刺史之请，在韶州大梵寺说法，弟子法海当场记录，之后又编录了六祖的生平事迹及与弟子间的问答，汇编成书。因此，这部经典是六祖惠能说、弟子法海集录的一部语录式著作。
《六祖坛经》在流传过程中经历了多次改编和增补。从最初的记录本到敦煌写本，从惠昕本到契嵩本、德异本、宗宝本，各个时代的禅僧都参与了文本的传承与整理。北宋契嵩禅师曾据古本改编，元代德异禅师遍求古本后刊印，宗宝禅师则将多种版本合校为一。因此，这部经典的形成是一个历时数百年、经多人之手不断完善的过程。
《六祖坛经》是汉传佛教中唯一一部由中国人所说而被尊称为“经”的佛教典籍。依照佛门惯例，只有佛陀亲口所说才能称“经”，菩萨的著述则称“论”。六祖的言教能被尊称为“经”，足见其在佛教史上地位之特殊、影响之深远。
世人当知，经典虽由后人记录整理，但其中所传之法来自六祖亲证之境界。读经之人不应在作者问题上过分执著，而应以经中所说之法为归依。心存善念、躬行实践，方是对祖师最好的纪念。
