不立文字相是坛经里的吗？

“不立文字”是禅宗的重要传统，但六祖在《坛经》中对这一观念有着深刻而辩证的阐述。六祖指出：“执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言，只此语言，便是文字之相”。意思是说，那些执著于空见的人说不用文字，但如果说不用文字，人也不应该说话，因为语言本身就是文字之相。

六祖进一步指出：“直道不立文字，即此不立两字，亦是文字”。即使说“不立文字”这句话本身，也是由文字表达的。由此可见，六祖并非简单地否定文字，而是提醒学人不要执著于文字相。禅宗虽以“不立文字”为本色，但三藏十二部经典都是用文字表达的，整部《坛经》也是用文字记载的。

六祖的真正用意在于“外于相离相，内于空离空”。既不执著于文字相，也不执著于空相。文字本身并非障碍，障碍在于对文字的执著。正如六祖所言，上根利智之人闻说经典可以心开悟解，自有般若之智观照，不假文字。但对于普通学人而言，文字依然是重要的方便工具。

世人学佛，不当因“不立文字”而废弃经教，也不当因读经而执著文字。以文字为舟筏，渡过烦恼之河后便不执著于舟筏，这才是“不立文字相”的真实含义。读经修行、断恶向善，文字与非文字皆可成为悟道之缘。