思业和思已业有什么区别？

思业与思已业是佛教关于业的两种根本分类。思业是内心的思惟、意欲活动，尚未表现于外在行为；思已业则是在思业推动下发起的身语二业。二者的根本区别在于：前者是内在的意志活动，后者是意志的外在表现。

从时间次序来看，思业在先，思已业在后。《增支部》中“思已”（cetayitvā）作为独立式，表示第一个活动（思）完成之后，接着做第二个活动（造业）。世亲《俱舍论》引经云：“有二种业，一者思业，二思已业。”思业是动机，思已业是具体的行为。

从体性来看，二业在不同部派中有不同见解。说一切有部认为思业以心所为体，思已业以身表色及语表为体。经部则认为身体的动作与语言的诠表不过是业的工具。唯识学则将思分为三种：审虑思与决定思为思业，动发思为思已业。

世人当知，思业与思已业体现了从心动到行动的完整过程。每一个外在的行为，都源于内心的思惟抉择。修行不仅要在行为上断恶修善，更要从心念的源头上下功夫，善护其心，方能净化一切身口之业。