坛经的中心思想是什么？

《坛经》的核心思想为“自性即佛”与“顿悟见性”，突出般若智慧在修行中的根本地位。慧能大师开篇即言“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，直指众生本具如来智慧德相，只因妄念覆盖不能显现。坛经不重外在形式，而强调心性的觉悟，主张“佛法在世间，不离世间觉”，将修行落实于日常行持。

“无念为宗，无相为体，无住为本”是坛经的修行纲领。无念非断念，而是于念而离念，不执着于过去现在未来；无相即于相而离相，不取着色声香味触法；无住则心无所系，念念迁流而不滞留。此三无门摄尽一切禅修要诀，比传统次第禅更直截，但需上根利器方能承当。

坛经还提出“定慧等持”，反对将定慧分作两截，认为定是慧体，慧是定用，如灯与光。同时批判坐禅求定之执着，说“道由心悟，岂在坐也”，但并非否定坐禅，而是呵斥以坐求佛的外道见。六祖以“般若三昧”教化学人，令其于一切时中，念念自见本性，不假文字，但用智慧观照。

世人读《坛经》，当知自性清净，然恶业能障蔽此性。若造杀盗淫妄，则如乌云蔽日，虽性光不失，然苦报自受。故当于起心动念处觉察，不令恶念相续，常行十善，以无住心行一切善，而不着善相。如此方合坛经顿教之旨，渐消业习，终见本心。