末那识是什么意思？

末那识为唯识学所言八识中的第七识，梵语manas，义为“意”或“思量”。其特性是恒审思量，执着第八阿赖耶识的见分为“我”，产生俱生我执。此识微细无间，贯穿一切心所活动，是凡夫自我感、自我中心的根本来源。

末那识在转依之前，与四根本烦恼（我痴、我见、我慢、我爱）相应，使前六识所作善恶业皆染着“我”相。即使修善，若未破此执，仍属有漏。末那识不直接缘外境，唯向内缘第八识，故其作用隐蔽，非深细禅观不易觉察。

修行转依，需于第六意识修观，观察无我之理，渐令末那识不再执著阿赖耶为实我。当其转成平等性智，即能于一切众生起平等大悲。此过程需长期熏习，并非顿断。唯识经论提供细致分析，助修行者认清自我虚妄。

日常中，末那识表现为强烈的“我”之感。面对赞叹则喜，批评则恼，皆由此识作祟。若能于起心动念时，反问“谁在受”“谁在恼”，渐次削弱我执。但不可强行压抑，应依止正见，随顺空观。

世人常因维护“自我”而造诸恶业，如贪取、嫉妒、报复。若觉察此皆末那之执，便知可笑了。愿诸学人，于每日境缘中，少一分自我，多一分利他。不固执己见，不争论是非，柔和谦下，则末那渐驯，恶行自息，善心日长。