上供下施出自哪部佛经？

上供下施作为一个完整的修行概念，虽然没有单一经典明确使用“上供下施”这一词汇，但其内涵和精神贯穿于多部佛教经论之中。

从直接相关的经典来看，《阿毘达磨大毘婆沙论》中记载了供养的义理，指出“远离恶不善，安住胜义中，应受世上供，故名阿罗汉”。《中阿含经》则阐述了布施的意义：“布施诸梵行，是法慰劳法、爱法、乐法，令爱令重，令奉令敬，令修令摄，得沙门，得一心，得精进，得涅槃”。这两部经论为上供下施提供了重要的教理依据。

从具体故事来看，《百业经》（或称《撰集百缘经》）中记载了供施的教言。经中描述一位居士想续承父母生前上供下施之善举，向世尊祈求指点。世尊为他开示后，他得到了宝藏，并供养佛及僧三个月。这一故事直接提及了“上供下施”这一表述，是较为明确的经典出处。

从戒律层面来看，《毗奈耶经》中云：“若人不作福，常受于苦报，若能修福者，今世后世乐”。这一经文鼓励修行者应当精勤上供下施，否则可能永远成为福报欠缺的人。

上供下施的理念虽散见于多部经典，但其精神是一致的——通过对上的供养与对下的布施，积累福德、破除悭贪、利益众生。世人当知，经典是修行的指南，而行持才是真实受益的关键。