上乘三昧指哪种定境？

上乘三昧主要指一行三昧和真如三昧。宗密禅师在《禅源诸诠集都序》中说，最上乘禅“亦名一行三昧，亦名真如三昧”。最上乘禅“此是一切三昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧”。一行三昧和真如三昧是一切三昧的根本。

一行三昧的含义是“即定即慧，即慧即定”。修行者只要能于当下的一念上除我法二执，便能见空性。一行三昧不同于一般的禅定——它不是通过渐次修习四禅八定而达到的，而是直下顿悟、定慧不二的境界。中国禅宗所修之法，即是一行三昧。

真如三昧与一行三昧本质相同，都是指安住于真如理体的定境。这种三昧“下手处就是真心”，不同于凡夫禅以意识为用、大乘禅以阿赖耶识为基。最上乘三昧直接从真心入手，顿悟自心本来清净、此心即佛。

上乘三昧是定慧等持的境界，不同于凡夫外道的四禅八定。世人若想修习上乘三昧，应当从顿悟自心本来清净入手，在念念修习中自然成就。切莫将上乘三昧与世间禅定混为一谈，更不可执着于定境而忘记智慧的开发。