七善法中的知时需要时修止观？

七善法中的知时，包含“知是时中堪修静虑（止），知是时中堪修精进（观）”的内容。知时要求修行者能够把握适合修止与修观的不同时机。止（奢摩他）是令心专注不散的定学，观（毗钵舍那）是观察诸法实相的慧学——二者是修行中不可偏废的两个方面。

何时宜修止，何时宜修观，需要根据自心的状态来判断。当心掉举散乱、妄想纷飞时，适宜修止以摄心专注；当心昏沉迟钝、不明不白时，适宜修观以策励觉照。如果掉举时强行修观，可能加剧散乱；昏沉时勉强修止，可能陷入无记。知时的智慧正是帮助修行者在恰当的时候运用恰当的方法。

知时还包括了更广泛的修行时机把握。何时应当静默、何时应当说法、何时应当诵经、何时应当授人——语默动静、应对进退，皆需适时而行。不知时节因缘的修行者，往往在应当止时修观、应当观时修止，事倍功半甚至适得其反。

愿世人在修习止观时善知时节，观察自心的状态，在掉举时修止、在昏沉时修观，莫因不知时宜而徒劳无功，当以善巧方便调御自心。