评唱公案与颂古什么关系？

评唱公案与颂古有着紧密的承接与发展关系。颂古是评唱的基础和前奏。颂古兴起于北宋，最初由临济宗僧汾阳善昭收集百则公案，用偈颂形式加以阐述，称为“颂古”。其后，云门宗的雪窦重显也作了《颂古百则》，将颂古之风推向高峰。

然而，颂古有“绕路说禅”的特点，其诗意和隐喻对学人来说有时难以理解。为了克服颂古的局限性，圆悟克勤禅师在雪窦重显《颂古百则》的基础上，加入了“垂示”、“著语”和“评唱”，编成了《碧岩录》。所以，《碧岩录》的内容就是由雪窦重显的百则“颂古”和圆悟克勤的“评唱”共同组成的。

因此，评唱是对颂古的再解释和再发挥。如果说颂古是以诗意的语言“暗示”禅机，那么评唱则是用更直白、更系统的语言“解说”禅机。两者相辅相成，共同构成了宋代公案禅阐释体系的核心。评唱的出现，也标志着文字禅从“颂古”的诗歌形式，发展到更为系统和成熟的阶段。

世人学佛，当知颂古与评唱皆是引导学人悟入佛之知见的方便。莫因颂古深奥而却步，亦莫因评唱直白而生轻慢。当以恭敬心参究，远离恶业，勤修善法。