什么是实相念佛？

实相念佛，乃念佛法门中最高深之层次，指不执著于佛之形相、名号，而直观诸法真实体性。实相即无相，亦无不相，即一切法之空性、真如、法身。念实相，即念自性弥陀，了知心佛众生三无差别，离一切虚妄分别。

修实相念佛，需有教理基础与禅观功底。非初学者径可行持，多由持名念佛进阶，渐入理一心不乱。当持名达至极处，能念之心与所念之佛，一时脱落，唯一片清净心光，此即接近实相念佛之门槛。

实相念佛不落语言文字，不取佛之色相庄严，亦不废事相。所谓“念而无念，无念而念”，无念非断灭，乃离妄念；念非有能所，乃自然觉照。于日常生活中，见闻觉知，一切法皆是实相，吃饭穿衣、迎宾送客，无非念佛。

然此境界，不可强求。若未达理，妄言无相，则易堕空见，反失修行。故历代祖师多劝人从持名起修，以有相入无相，以事持达理持。实相念佛为究竟，持名念佛为方便，方便即究竟，持名深处即是实相。

愿修行者知此法门之高妙，但脚踏实地，从一句佛号入手。切莫好高骛远，轻视日常念佛之功。若于实相未能契入，仍老实持名，不失为稳当。同时，应知实相非外，当下善恶之心，若起恶念，实相隐没；若起善念，实相渐显。故当念念向善，念念觉照。