念法出自《增壹阿含经》哪一品？

念法出自《增壹阿含经》卷第一的“十念品”以及紧随其后的“广演品”。《增壹阿含经》是北传四阿含之一，共五十一卷，分为五十二品。其中第一品名为“十念品”，专门叙说修持念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死等十念法门。念法作为十念中的第二念，首次出现在此品之中。

在“十念品”之后，《增壹阿含经》设有第二品“广演品”，对十念品中的十念法门一一分别予以广演和详细解说。念法的具体修持方法与功德利益，在“广演品”中得到了更为充分的阐述。因此，研习念法的完整教义，需要同时参照“十念品”与“广演品”的相关经文。

具体而言，《增壹阿含经》中关于念法的核心经文记载于“广演品”第三经（EA 3.2）。经中佛陀告诉诸比丘：“当修行一法，当广布一法；修行、广布一法已，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，逮沙门果，自致涅槃。云何为一法？所谓念法。”这段经文明确将念法定义为“一法”——即一种能够导向涅槃的根本修行。

念法出自《增壹阿含经》“十念品”与“广演品”。世人学佛，若欲深入念法法门，当以《增壹阿含经》的经文为根本依据，如理思惟、依法修行。在日用之中念念不忘正法，便是对这部经典最好的践行。