离系果与等流果的差别是什么？

离系果与等流果在体性、成因与作用上有着根本的差别。等流果属于有为法，离系果属于无为法。等流果由因果同性相续而来，离系果由烦恼究竟断除而证。

等流果是指因与果性质相同、前后相续的果。“等”是等同之义，“流”是流类之义。善心生善心，恶心生恶心，无记心生无记心——因果之间的性质相同，称为等流果。在更广的意义上，由亲因缘所生的一切法，包括种子生现行、现行熏种子、种子生种子，都属于等流果。此外，过去造业导致后来随顺生起类似果报的情形，如由杀生得短命报，也被称为等流果。

离系果则完全不同。它不是因果同性的相续，而是烦恼的彻底断灭。等流果是“延续”——善法延续善法、恶法延续恶法；离系果是“终止”——终止烦恼的相续、终止系缚的延续。等流果自六因中的同类因与遍行因而来；离系果非从六因而来。

从修行角度观察，等流果揭示了善恶因果的自相似性——善习成就善性，恶习成就恶性。这正是修行的关键所在：不断串习善法，善法的等流果就会不断增强。离系果则是修行的究竟目标——当烦恼的等流被智慧彻底截断时，离系果便得以证得。

世人当知，等流果揭示了心性可塑的道理。每一念善心的生起，都是在为未来培养善的等流；每一念恶心的放纵，都是在加深恶的等流。欲证离系果，当从当下培养善的等流做起——以善念串习善念，以正见引导正见，渐渐削弱烦恼的力量，终至烦恼永断、系缚永离。