礼拜门为什么又叫归命阿弥陀佛？

礼拜门被称为“归命阿弥陀佛”，是因为礼拜门的本质就是身业的归命。天亲菩萨在《往生论》的开篇偈中说：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来。”其中的“归命”正是指礼拜门。因此，礼拜门又被称为归命阿弥陀佛。

“归命”二字在梵语中为“南无”，意为将生命交付出去。昙鸾大师说，归命是将世间人所最重视的身命都奉献出来，交给阿弥陀佛。这种彻底的投靠与信顺，正是礼拜门的真实内涵。因此，礼拜门不仅仅是身体的礼拜动作，更是全身心的归命与依靠。

昙鸾大师在《往生论注》中进一步指出：“归命必是礼拜”。也就是说，真正的归命必定包含着礼拜的意思。如果一个人真正将生命交付给阿弥陀佛，他不可能不礼拜阿弥陀佛。因此，“归命阿弥陀佛”准确地表达了礼拜门的本质——身业的礼拜即是全身心的归命。

世人当知，归命阿弥陀佛不仅是口头的称念，更应是身心的全部投靠。在日常生活中，若能以归命的心断恶修善、持戒念佛，便是真正践行了礼拜门的精神，从而远离恶业、趋向解脱。