精进觉支与四正勤有什么关系？

精进觉支与四正勤有着直接而密切的关系。四正勤是三十七道品中的第二科，其内容是：已生恶令断灭，未生恶令不生；未生善令生起，已生善令增长。精进觉支正是对四正勤的修习和实践。可以说，四正勤是精进觉支的具体内容，精进觉支是修习四正勤的觉照状态。

《阿毗达磨法蕴足论》中说，修四正勤时所生起的“诸勤精进勇健势猛炽盛难制励意不息”，总名精进，亦名精进根、精进力、精进觉支、正勤。这表明精进觉支与四正勤在本质上是同一精进力量在不同层面的表述。精进觉支是觉悟层面的精进，四正勤是修行层面的精进。

基于择法觉支以生起、增进有益的善法，舍弃、避免无益的恶法，就是四正勤，也就是精进觉支。精进觉支将四正勤的内容纳入了觉悟的框架之中——修行者在修习四正勤时，能够善能觉了，知道自己在断恶修善，这种带有觉照的精进就是精进觉支。

精进觉支与四正勤的关系，体现了佛教修行中“行”与“觉”的统一。四正勤是具体的行持内容，精进觉支是对这些行持的觉照与了知。世人修行，既要以四正勤为行为准则，也要以精进觉支保持对行为的觉知，行觉并进，方能究竟。