假观与空观有什么区别？

假观与空观同属天台三观，但二者在观法的侧重点、所观的理境、所破的惑障以及所证的智慧等方面都有明显的区别。空观是观诸法空无自体，侧重于对现象本质的观察；假观则是观诸法但有缘生假相，侧重于对现象差别的观察。空观照见的是万法的共相——空性；假观照见的是万法的别相——种种差别相状。

从所观的理境来看，空观观真谛之理，假观观俗谛之理。真谛是指一切法究竟空寂的真理，俗谛是指一切法宛然而有的世俗现象。空观从世俗立场进入宗教真理（从假入空），假观则不停滞于空而进入佛智遍照的世俗境界（从空入假）。二者所观的理境不同，但都是中道实相不可或缺的侧面。

从所破的惑障与所证的智慧来看，空观破见思惑，证一切智；假观破尘沙惑，证道种智。见思惑是凡夫的迷惑，尘沙惑是菩萨化导众生时的迷惑。一切智是了知诸法总相空理的智慧，道种智是了知诸法别相差别的智慧。二者所破不同、所证不同，但都是成佛之路上不可或缺的修行内容。

空观与假观的区别，体现了佛教修行中“根本智”与“后得智”的区分。空观证得的是根本智——照见空性的智慧；假观证得的是后得智——在空性基础上分别万法的智慧。二者相辅相成，缺一不可。世人修学，应先修空观以破我法二执，再修假观以起利他妙用。愿一切众生皆能空假双运，既不住空，亦不執假，远离恶业，圆成佛道。