十信位的慧心与定心哪个先修？

慧心先修，定心后修。在十信位的修行次第中，慧心是第四位，定心是第五位。修行者先成就慧心，再以慧心为基础修习定心。这一顺序体现了“依慧修定”的修行原则——先有智慧的正见，再以定力摄持智慧，使定慧等持。

为什么慧心要在定心之前修？有论典解释说：“慧心虽然现前，没有定力摄持，念起仍会散乱，为使心凝一境，常得湛然不动，安心修习禅定”。也就是说，慧心已经显发，但如果缺乏定力的摄持，智慧仍然容易散失。因此需要在慧心的基础上进一步修习禅定，使心能够安住于一境而不动摇。

慧心与定心的关系是相互增上的。慧心如灯火，定心如灯罩——没有灯罩的保护，灯火容易被风吹散；但没有灯火，灯罩也无用。有论典说：“定心位：湛然寧寂，心不動搖，與真諦相應”。定心使心湛然寂静、不动不摇，从而与真谛相应。而定心之所以能够与真谛相应，正是因为有了慧心所建立的正见作为引导。

从修行实践来看，先修慧心再修定心，也符合“正见为先”的佛教修行原则。没有正见的禅定容易落入外道定，甚至可能误入歧途。有了慧心的正见作为指导，修习定心才能走向正确的方向。

世人当知，慧与定如同鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。修行应先树立正见，再以定力摄持，定慧等持方能成就。愿众生皆能依此次第，先求正见，再修禅定，最终定慧圆满。