观心无常对治什么颠倒？

观心无常主要对治“常颠倒”，即众生将无常之心识误认为恒常不变的错误见解。常颠倒属于四颠倒之一，另有乐颠倒、净颠倒、我颠倒。其中，观心无常直接针对心识的常见，因为凡夫往往认为“我的心始终是同一个”，或“我的性格固定不变”，由此产生坚固的自我认同。观心无常令行者亲见心念之流变，从而动摇此颠倒。

具体而言，常颠倒表现为对过去的追忆、对未来的期盼、对现在的执着，三者皆预设一个恒常的“我”在经历。观心无常时，行者看到过去心已灭、未来心未生、现在心不住，则时间链条上的连续感被打破，常颠倒自然失据。如《俱舍论》指出，心之相续乃因缘假合，其中无有常一之体。

除常颠倒外，观心无常亦间接对治“乐颠倒”与“我颠倒”。因为若心无常，则依心而生的感受亦无常，乐受刹那变异，故不足贪著；同时，若心无常，则心非主宰，我见亦难安立。但对于“净颠倒”，观心无常作用有限，需修观身不净对治。因此四念处各有侧重，互补成完整修法。

在修行中，常颠倒的顽固性超出想象。即使理论上知心无常，若不反复观照，遇境时仍会不自觉执着“我的想法不变”。故需数数修习，尤其是面对强烈情绪时，更要提起正念，观其生灭。随着观力深入，常颠倒逐渐稀薄，心趋向平等。

世人因常颠倒而执着自我，为维护“常我”而造作种种恶业。若能如实观心，知心念如泡影，则我执减轻，恶念自息。愿诸有情，常以无常观照自心，于念念中舍弃固执，以柔软心行善利人，如此则与道相应，不堕邪倒。