佛法僧中的三身佛是哪三身？

三身佛指法身、报身、应化身，是大乘佛教对佛之存在形态的圆满阐述。法身，梵语毗卢遮那，意为遍一切处，指佛所证之清净法性，即宇宙万有之真实本体。法身无形无相，不生不灭，为一切功德之所依。

报身，梵语卢舍那，意为光明遍照，指佛因无量劫修行所感得之庄严色身。报身具足相好，住于实报庄严土，唯登地菩萨方能亲见。报身表示佛之智慧功德圆满，为自受用及利他受用之身。

应化身，梵语释迦牟尼等，指佛为度化凡夫众生，随缘示现之种种色身。如释迦牟尼佛八相成道，即应化身。应化身有胜应身与劣应身之别，随众生根机而现。其特点为有生有灭，同于世间，以便接近众生。

三身非三佛，乃一佛之三面。法身为体，报身为相，应化为用。体相用不二，即一即三。众生虽不见法身，然通过应化身之教法，可渐证法身。学人当知佛之功德遍在，不可执一非余。

三身佛之理，深广微妙。然对凡夫而言，当敬信应化身之教诫，依教行善。若为恶业，则障见佛身。愿世人常存恭敬，于日常生活中见一切善法即见佛身，行一切善行即近佛道，勿以恶小而为之。