佛法僧与自性三宝意思一样吗？

佛法僧与自性三宝，义理上有同有异，不可简单说一样或不一样。通常所说的佛法僧为“住持三宝”或“化相三宝”，属于外在的、有相的归依境。而自性三宝，指众生本具之觉性（佛）、正理（法）与清净（僧），属内在的理体。

从究竟义理而言，外在三宝是自性三宝之显现。佛之觉悟，即是自性觉；法之轨则，即是自性正；僧之和合，即是自性净。故经云“心佛众生三无差别”，自性三宝并非离于外在三宝而别有。皈依外在三宝，实为引发自性三宝之显发。

然而，凡夫未悟时，自性三宝被无明覆盖，若无外在住持三宝之指引，则难以自知自证。故初学当以外在三宝为归依对象，渐次修行，待智慧开显，方知内外不二。若未达此境而妄言自性具足，则易堕于空谈。

因此，可说两者不一不异。不一者，外在有相，内在无相；不异者，体性同源。学人应并重内外，既恭敬住持三宝，又观照自性，不可偏废。

自性三宝之理，非劝人废外求内。若为恶行，则自性蒙尘，三宝不现。愿世人勤修善法，净其自心，则外三宝与内三宝相互映照，恶业渐消，菩提渐长。