顿渐之争五祖弘忍传法衣钵给了谁？

五祖弘忍传法衣钵给了惠能，这是禅宗史上公认的事实。据《坛经》记载，弘忍大师令门人各作一偈以呈见地。当时身为上座的神秀作偈云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而在寺中舂米的行者惠能听后，请人代书一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

弘忍见惠能之偈后，认为其见地更为透彻，便于夜间秘密为惠能讲说《金刚经》。惠能听闻“应无所住而生其心”后言下大悟。弘忍遂将衣钵传与惠能，并嘱咐其南下隐修，待时机成熟再行弘法。

衣钵在禅宗传统中具有特殊意义。自初祖达摩至五祖弘忍，皆以衣钵作为传法的信物，谁得到师父的衣钵，便成为其衣钵继承人，也就是得到了真法。六祖惠能以后不再传衣钵。神会大师为了肯定惠能是弘忍的正统嫡传，极度强调五祖付法传衣给惠能是历史事实。

弘忍门下弟子众多，时称十大弟子的有慧能、神秀、法如等。其中尤以慧能、神秀最为杰出。弘忍不拘一格地将衣钵传给在寺中打杂的惠能，体现了禅宗“不重形式、唯重见地”的精神。

世人学佛，当知传衣之事重在印证见地，而非外在的形式。莫执着于衣钵之争，当以明心见性为修行之本。远离恶业，勤修善法。