禅宗打坐有哪些基本知识？

禅宗打坐通常被称为坐禅或参禅，其基本形式源自传统的跏趺坐法。修行者宜选择安静洁净的环境，铺以厚软坐垫，使臀部略高于双足，以保持脊柱自然竖直。双足可结金刚跏趺或半跏趺坐，双手结定印置于脐下，双目微垂或半开，舌尖轻抵上颚，全身放松而不松懈，此为基础调身之法。

调息方面，禅宗打坐不刻意追求复杂的呼吸法门，一般主张自然呼吸，任气息出入不加控制。若心念散乱，可先行数息法，从一至十反复计数，待粗重妄念稍息后，便放下数息，只作默照或参究。打坐过程中，气息渐趋细长均匀，身心随之安住，但不可执着于气息相状，以免落入气功修炼的误区。

调心是禅宗打坐的核心。临济宗多采用参话头的方法，于静坐中提起一则公案如“念佛是谁”，反复审究，生起疑情；曹洞宗则侧重默照，安然静坐，对身心万象了了分明而不加取舍。无论哪种方法，皆以不昏沉、不掉举为要，若昏沉时可微睁双眼，若掉举时可放缓心念，善巧调适。

打坐时间不宜骤然过长，初学可从每次二十分钟逐渐增加，每日定时坐禅，形成习惯。饭后半小时内不宜打坐，情绪波动剧烈时亦宜暂缓。坐毕需缓缓松开双腿，按摩关节，待气血流通后再起身经行，以调和动静。打坐并非唯一修行方式，行住坐卧皆可用功，静坐仅为助缘。

禅宗打坐的根本在于明心见性，而非追求禅定境界或身体感应。若执着于腿功长短或气感冷热，则偏离正道。望诸行者以平常心坐禅，不急不躁，同时注意日常生活中的戒行与善法。若于坐中浮现恶念，宜及时观照忏悔，不令相续，日常更当广结善缘，远离杀盗淫妄，使坐禅之功不落空处。