禅宗如何打坐入定？

禅宗对于打坐入定的看法，并不执着于固定的禅定境界。修行者先依七支坐法调身，再调息至平稳细长，然后以正念观照当下。入定的关键在于放下攀缘心，不追逐过去未来，安住于现前一念。若心念纷扰，可暂时依数息或随息方法摄心，待粗重妄想减轻后，再转用参话头或默照。

禅宗所说的“定”，并非死寂不动，而是“即定即慧”的活泼觉照。入定并非要灭除一切念头，而是了知念起念灭而不被其所转。坐中若有轻安、光明等觉受，不应贪著；若有昏沉、散乱，也不应畏惧。只管如实用功，日久功深，自然能入于浅深不等的定境。

入定的程度因人而异，有的可能体验到身心轻安，有的可能进入初禅甚至更深。但禅宗祖师告诫，不可执著定境，因为定境无常，若执为究竟，则障碍慧眼。真正的入定，是在一切时处保持觉知，不为外境所动，并非仅限坐中。行住坐卧皆可成定。

打坐入定是助道方便，而非终极目标。若内心充满贪嗔痴，即便坐得久定，亦非正定。愿世人先修十善，净化心地，以戒为基础，以定为助缘，以慧为眼目。日常中多行布施、持戒、忍辱，则入定自然顺易，道业日增。