禅宗初祖到六祖都是谁？

禅宗在中土的传承谱系通常以菩提达摩为初祖。达摩为南天竺人，于南北朝时期东渡来华，在嵩山少林寺面壁传法，以《楞伽经》印心，传法于慧可。达摩的禅法主张“二入四行”，从理入与行入两方面指导修行，奠定了中国禅宗的基础。

二祖慧可，俗姓姬，早年精研儒道与佛教经论，后至达摩处求法，立雪断臂以示诚心，终得传授衣钵。慧可在北朝灭佛的艰难环境中坚守禅法，将达摩所传心法隐于民间，维持了法脉的延续。三祖僧璨，受法于慧可，隐居皖公山十余年，其著作《信心铭》以诗歌体阐述禅宗心要，是早期禅宗重要的理论文献。

四祖道信，隋唐之际住持黄梅双峰山，创立道场聚众修行，使禅宗由隐修转向丛林共住，同时提倡农禅并重，对禅宗制度的建设贡献重大。五祖弘忍，嗣法道信，于黄梅东山弘开法门，被尊为“东山法门”的实际开创者，其门下弟子众多，最著名者即神秀与慧能。

六祖慧能，受法于弘忍，于南方广传顿教，其教法成为后世禅宗的主流。慧能不识字却能深契般若空性，其语录《六祖坛经》流布千古。从达摩至慧能，禅宗历经二百余年传承，完成了从印度禅到中国禅的深刻转型，六位祖师各具时代贡献，共同塑造了禅宗的基本风貌。

六位祖师的求法传法历程皆充满艰辛，其坚韧不拔的精神足为后世楷模。学佛之人不论根器利钝，皆可从祖师行谊中汲取力量。望诸行者效仿祖师求法之精诚，于日常中断恶修善，莫因环境变迁而退失道心，更不可为私欲而损害众生，当以清净三业、利乐有情为己任。