禅心不能着境一有所着便失本来？

明旸法师明确指出：“禅心不能着境，一有所着，便失本来”。这一开示揭示了禅心的根本特征——本自清净、不染一尘。禅心如同明镜，能照万象而不留痕迹；一旦执著于所照之境，便失去了镜子的本来面目。

“着境”是指心被外境所粘滞、所系缚。无论是顺境还是逆境，无论是善境还是恶境，只要心有所住、有所执，就落入了妄心的范畴。惟宽禅师以金屑为喻：“如人眼睛，物不可住于眼。金屑虽珍宝，在眼亦为病”。即使是佛法、禅定的境界，若心执著其上，同样会成为障碍。

禅心的本来面目是“无所住而生其心”——心不停留在任何一境上，而又能朗照一切。六祖说“外离相为禅，内不乱为定”。离相不是逃避外境，而是心不被外境所转。若能于一切境界中保持内心的清明与不动，即是禅心的显现。

禅心无所住，住即失本来。愿世人在一切境界中练习不执著，不贪著顺境，不畏惧逆境，以无所住心行一切善法。