禅客制度始于宋代哪位禅师？

禅客作为寺院中特定职位的制度，始于宋代圆悟克勤禅师与大慧宗杲禅师的时代。据《佛学大辞典》等典籍记载，“始自宋代圆悟大慧之顷，宫人屡入寺谓升坐说法时”。圆悟克勤（1063-1135）是北宋末期著名的禅宗高僧，大慧宗杲（1089-1163）是圆悟克勤的法嗣，二人均为临济宗杨岐派的代表性人物。

在圆悟克勤与大慧宗杲之前，禅宗寺院中虽有师徒之间的问答往来，但尚未形成“禅客”这一制度化职位。宋代以后，随着禅宗的发展与皇室对佛教的重视，常有宫中人士入寺请住持升座说法。为了规范这一仪式，寺院便开始预先选定一位辩才出众者，在说法时出场与住持问答，这位提问者便被称为禅客。

这一制度形成后，逐渐被各大禅刹普遍采纳。据《禅林象器笺》等文献记载，大寺院配置禅客二人，小寺院配置一人。禅客制度的建立，使禅宗寺院的说法仪式更加规范有序，也为学人提供了通过问答形式参究禅理的机会。不过，这一制度后期也有逐渐形式化的倾向。

我等学人当知，制度仪轨是为修行服务的方便设施。禅客问答的本意在于破除疑惑、彰显真理，而非流于形式的口头戏论。世人学佛当重实质，莫执著于外在形式。